ローマ帝国でパンツが禁止から義務化された経緯

今日男性政治家との会合に行けば、ほぼ確実にパンツを履いた男性の前に立つことになるだろうが、おそらくバミューダでは例外だろう。バミューダではその名を冠したショートパンツが国の正装である。 しかし、帝政ローマでは、明らかに状況が少し異なりました。名誉ある人物は、野蛮人の服装とみなされるものを着ようとは考えませんでした。

雄弁な弁論家で弁護士のマルクス・トゥリウス・キケロは、前ガリア総督フォンテイウスを恐喝の告発から弁護していたとき、ズボンの着用はガリア人の「生来の攻撃性」の表れであり、依頼人に対する酌量すべき情状であると述べた。

それでは、裁判官の皆さん、これらすべての国々がローマ人民に対して生来の憎しみを抱いており、ローマ人民の名をかけて絶え間なく戦争を行っているのに、あなたは躊躇しているのでしょうか？ 彼らは軍用マントとズボンを着て、彼らと同じように、謙虚で従順な精神で私たちのところに来ると思いますか? これ以上真実からかけ離れたものはありません。

これを「ズボンの防御」と考えてください。

「優れた弁論家は、かなり洗練された方法でレトリックを使用していた。彼らは、猛烈な侵略者から後進的な人々まで、自分たちのニーズにほぼ適した方法で外国の部族を描写し、『野蛮な異質さ』が目立つように視覚的なイメージに頼っていた。」 」とカリフォルニア大学バークレー校の歴史家スザンヌ・エルムは言う。彼はローマと北の部族（彼らを総称して「野蛮人」と呼ぶ）との関係を研究している。 この場合、ズボンは「他者性」の強力な象徴でした。

パンツを原始的な未開の生活と結び付けたのはキセロだけではありませんでした。 西暦 9 年、当時すでに高く評価されていた詩人だったオウィディウスは、その理由は不明のまま (しかしアウグストゥスの姪と関係があった可能性があります) によりアウグストゥス皇帝によって追放されました。 現在のルーマニアのトミスで、詩人は野蛮人に初めて遭遇した。「人々はたとえ危険ではなかったとしても、顔だけが見えるように皮とズボンを着ていて、不快だった。」

『古代ローマの男らしさと服装』の著者であるケリー・オルソン教授は、ローマ人がズボンを嫌うのには特に衛生的な理由はなかったと述べています。 彼らは非ローマ人との関わりのせいで彼らを好まなかったようだ。

しかし、意見は時間とともに変わり、それから間もなく、歴史家で上院議員のプブリウス・コルネリアス・タキトゥスは、ゲルマン部族のさまざまな「エキゾチックな」行動の中にパンツを挙げ、川で水浴びをしたり、ポニーテールをしたり、文明によって弱体化されていない道徳を持っていると賞賛した。角や羽毛に似た房」）とパンツ。

古代ローマを歩いているすべての人がトーガを着ていたわけではありません。トーガはフォーマルな服装に似ていました。 チュニックは最も一般的な衣服で、男性の場合は袖なしまたは半袖、女性の場合は長袖で足首までの長さです。 縫い合わせた布地に足を押し込むことは単に伝統ではなく、地中海性気候では一般に要求されませんでした。

しかし、帝国が拡大するにつれて、この状況は変わり始めました。 ローマ人と新たに併合された北の土地の部族は、西ゴート族などのさらに他の野蛮人から国境を守るために肩を並べて戦った。 そのため、ドイツ人やガリア人が使用していた軍用ズボンがローマ軍の服装として選ばれるようになりました。おそらく北部の戦場ではペラペラのチュニックよりも実用的だからでしょう。

ローマ軍のこの初期のズボン着用の証拠は、トラヤヌス帝の記念柱の螺旋状の浅浮き彫りに見られます。トラヤヌス帝の記念碑は、ズボンを履いたダキア人に対する皇帝の勝利を称えるために 113 年に建てられた、高さ 98 フィート、厚さ 12 フィートの大理石の記念碑です。現在のルーマニアとその周辺地域から。 その描写では、将軍やその他の高位の人物はチュニックやトーガを着ており、一般の兵士はレギンスを着ています。

GPS やインターネットと同様に、軍事部門からのイノベーションはゆっくりと市民社会に広がりました。 397 年までに、ズボンはその忌まわしいものとして非常に一般的になり、兄弟皇帝であるホノリウスとアルカディウス (それぞれ西帝国と東帝国の) が公式にズボンの禁止令を出しました。 この禁止令は、彼らの父親であるテオドシアヌスにちなんで名付けられた暗号で引用されており、次のように書かれている。 しかし、もし誰かがこの制裁に違反しようとした場合、我々は、著名な知事の判決に従い、違反者はすべての財産を剥奪され、永久追放されるものと命じる。」